我國古代對具有報警、警覺、警示、警惕功能的鐘鈴，稱之為“禁鐘”、“警鐘”、“警世鐘”,因而，“敲響警鐘”有著深厚的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。禁鐘具有早期的警鐘功能，不過，與單一功能的報警鐘不同，兩千年前的禁鐘屬于多功能的響鐘。漢朝開始出現(xiàn)了用于“敬授人時”的禁鐘（更鐘）。古鐘作為時令的節(jié)制與報時，與我們今天理解的報時概念有著很大不同，一是報時權(quán)力的歸屬，《尚書》稱帝堯“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。”我國古代以鐘鼓報時是一種特殊的權(quán)力，只有皇權(quán)能夠有資格“敬授人時”。二是報時鐘聲伴隨著相應(yīng)的城禁制度，夜間更鐘之聲往往意味著夜禁，警示世人，令行禁止。
漢朝末年崔寔《政論》：“鐘鳴漏盡，洛陽城中，不得有行者。”夜幕降臨，城禁鐘聲響起，民眾不得出行，確保城市夜間平安。《三國志·魏書·田豫傳》：“年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也�！薄短屏洹酚涊d京師長安敲擊鐘鼓控制城門啟閉的制度：“城門郎掌京城、皇城、宮殿諸門開闔之節(jié)�！_則先外而后內(nèi)，闔則先內(nèi)而后外，所以重中禁、尊皇居也。”廣州五仙觀明洪武禁鐘，開始也是用于城禁，到了清末，此鐘成為專門在火警時鳴響的報警鐘。
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